Phật tử Giới Minh

Kỳ II: “Hiện tượng” HT Thích Thông Lạc: Về sách “Linh hồn không có”

Sun, 19 Dec 2010 22:25:42 GMT

Cách hiểu, đặt vấn đề của HT Thích Thông Lạc về việc không có linh hồn nhưng có nghiệp tái sinh, ngay từ đầu đã bộ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT không công nhận có thế giới siêu hình, nhưng tư duy đặt vấn đề, lấy ví dụ minh họa lại quá siêu hình.

Cuối năm 2010, Nhà xuất bản Tôn giáo xuất bản quyển sách “Linh hồn không có”, tác giả trưởng lão Thích Thông Lạc ở Tu viện Chơn Như – Tây Ninh. Bạn đọc có thể tìm đọc tại địa chỉ: www.chonnhu.net.

Kỳ I: Trao đổi về “hiện tượng” Hòa thượng Thích Thông Lạc

Fri, 17 Dec 2010 16:34:45 GMT

Hòa thượng Thích Thích Thông Lạc có nhiều “nhận định” mang tính đảo lộn, phủ định kinh sách, phủ định những pháp môn đã có từ hàng ngàn năm nay. Ngoài ra, HT còn nhận định con người sau khi chết “không có linh hồn”, tất cả các hiện tượng tâm linh, ngoại cảm đều do tưởng uẩn của con người tưởng tượng ra…

Kỳ XIII: Ngoại cảm trò chuyện với chúng sinh cõi Atula hay thân trung ấm?

Mon, 06 Dec 2010 10:22:18 GMT

Tác giả đã trả lời rất rõ ràng, đa số là chúng sinh cõi Atula. Có bạn đọc góp ý nên dùng danh từ số đếm là “phần nhiều” thay cho “đa số”, tác giả nhận thấy cũng rất hữu lý.

Chúng tôi, dùng Luận (Kinh – Luật – Luận) để thử lý giải, vì đã gọi là “thử lý giải” thì bản chất đã là sự Luận. Luận theo kinh sách, luận theo trải nghiệm với các hiện tượng thực tế xảy ra, mà bản thân đã chứng kiến, tiếp xúc, thực hành.

Kỳ XII: Ngoại cảm nói chuyện chúng sinh cõi âm, đa số ở cõi Atula

Mon, 29 Nov 2010 17:01:22 GMT

Chúng tôi không bao giờ đặt vấn đề người cõi âm thuộc chúng sinh Thân trung ấm, vì sao: Vì cõi âm theo quan niệm dân gian bao trùm lên tất cả 6 cõi trong Lục đạo.

Vấn đề mà nhiều bạn đọc băn khoăn là lâu nay nhà ngoại cảm trò chuyện được với “linh hồn” ở cõi âm trong quan niệm dân gian tương ứng với cõi giới nào trong Lục đạo luân hồi (theo quan niệm của Phật

Kỳ XI: Nên hay không nên việc áp vong, gọi hồn?

Mon, 29 Nov 2010 16:59:25 GMT

Những câu chuyện về tâm linh, “linh hồn”, các khả năng lạ…đã đi theo lịch sử loài người từ hàng ngàn năm qua, nhưng trong vài chục năm gần đây đã rộ lên trong nhận thức xã hội những luồng thông tin, nhận định khác nhau là bởi ba nguyên nhân chính.

Kỳ X: Ngoại cảm trò chuyện với “linh hồn” người chết cách hàng ngàn năm: Bịa đặt?

Mon, 29 Nov 2010 16:57:38 GMT

Nhà ngoại cảm, các vị tu hành chứng đắc, và bất cứ ai có khả năng thần thông ở mức độ nào đó đều có thể trò chuyện được với chúng sinh ở các cảnh giới, cõi giới khác trong lục đạo. Tuy nhiên, thực tế ở Việt Nam thời gian qua, trong sự hiểu biết hạn hẹp và suy luận, chúng tôi cho rằng đa số là nói chuyện với chúng sinh ở cõi Atula…

Kỳ IX: Nhà ngoại cảm chỉ nói chuyện được với các “oan hồn”?

Mon, 29 Nov 2010 16:46:48 GMT

Nhà ngoại cảm chỉ nói chuyện được với các “oan hồn”? Có bài viết đã khẳng định như vậy, cho rằng nhà ngoại cảm chỉ có thể nói chuyện được với các “oan hồn” và chúng sinh ở cõi ngã quỷ, họ không thể tiếp xúc được với các “linh hồn”- chúng sinh ở cõi khác. Có đúng vậy không?

Kỳ VIII: Người ngoài hành tinh thuộc cõi nào trong lục đạo luân hồi?

Mon, 29 Nov 2010 16:43:57 GMT

Ở kỳ VI & VII, tác giả đã phân tích, như thế nào thì được gọi là ngoại cảm và nhà ngoại cảm; như thế nào thì không nên gọi là “nhà ngoại cảm”, cách phân tích này khác với cách gọi “nhà ngoại cảm” của một số nhà nghiên cứu ở Trung tâm NCTNCN, Liên hiệp khoa học công nghệ - tin học ứng dụng (UIA) và một số cơ quan nghiên cứu khác khi quan niệm và định nghĩa, danh xưng về “nhà ngoại cảm” trong một số đề tài nghiên cứu đã công bố.

Kỳ VII: Vì sao tôi chọn Phật giáo để giải thích về ngoại cảm?

Mon, 29 Nov 2010 16:39:28 GMT

Ở kỳ trước, tác giả với hiểu biết nhỏ bé của mình đã thử đưa ra cái nhìn về ngoại cảm theo quan niệm của đạo Phật, và dự định kết thúc bài viết ở kỳ VII để trả lời câu hỏi có hay không việc nhà ngoại cảm nói chuyện được với chúng sinh ở cõi âm, cõi âm gồm những chúng sinh thuộc dạng nào…(cõi âm là theo cách gọi dân gian - ở đây tạm gọi là cõi vô hình, không còn thân xác vật lý, cõi vô hình thực chất cũng không phải là vô hình) – xem giải thích ở phần sau của bài viết.

Phật Trần Nhân Tông hay Phật Hoàng Trần Nhân Tông ?

Sat, 27 Nov 2010 15:24:59 GMT

Trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước, vua Trần Nhân Tông là một trong những lãnh tụ thiên tài, anh hùng của dân tộc. Đối với đạo pháp, vua Trần Nhân Tông là một vị vua duy nhất trên thế giới từ bỏ ngôi vua để đi tu và đắc đạo, thống nhất được Phật giáo Việt Nam

Kỳ VI: Phật tử nhìn nhận về hiện tượng ngoại cảm như thế nào?

Sat, 27 Nov 2010 12:52:22 GMT

Kỳ VI loạt bài "Chuyện kể của Phật tử khi gặp một số nhà ngoại cảm" với những phân tích về hiện tượng ngoại cảm dưới góc nhìn Phật giáo.

Kỳ V: Nhờ Phật pháp để không trở thành nhà “ngoại cảm”

Sat, 27 Nov 2010 12:47:33 GMT

Trong kỳ IV bạn đọc đã biết đến trường hợp một số nhà ngoại cảm nhờ ơn Phật pháp để không rơi vào hoang tưởng, để khả năng ngoại cảm được phát huy đúng nghĩa. Trong kỳ này (kỳ V) bạn đọc lại chứng kiến một trường hợp nhờ ơn Phật pháp để không trở thành “nhà ngoại cảm”, ở một góc độ khác.

Kỳ IV: Phật pháp giúp các nhà ngoại cảm tránh bị hoang tưởng

Sat, 27 Nov 2010 12:43:08 GMT

Sau khi kỳ I, II III của bài “Chuyện kể của Phật tử khi gặp một số nhà ngoại cảm” được đăng tải, anh TVK đã gọi điện thoại phê bình tác giả, vì với gia đình anh hạnh phúc lớn nhất là tìm được mộ của người thân. Anh TVK cho biết, anh vốn là một nhà khoa học tự nhiên, trước đây không bao giờ tin vào chuyện tâm linh, ngoại cảm.

Kỳ III: Phật ngoại ra đi, Phật Việt Nam ở lại!

Sat, 27 Nov 2010 12:41:01 GMT

Qua tiếp xúc và tìm hiểu thực tế, tôi biết hiện có nhiều cá nhân, nhóm tự nhận mình là nhà ngoại cảm, nhóm - đoàn tâm linh… trong số đó có người có năng lực ngoại cảm, nhưng dù có khả năng thì khả năng đó cũng chỉ giới hạn ở những lĩnh vực, góc độ và mức độ nhất định, khả năng đó vận dụng đúng nhân sinh thì sẽ có những đóng góp hữu ích, khả năng đó lệch lạc sẽ nguy hiểm và hệ lụy, bên cạnh đó lại có sự tham gia và ủng hộ của một số nhà nghiên cứu thì ảnh hưởng đến không chỉ cá nhân mà nhiều mặt dư luận, nhận thức xã hội.

Kỳ II: Những trí thức theo tà đạo Ty

Sat, 27 Nov 2010 12:37:36 GMT

Có nhà khoa học, trí thức sau một thời gian vốn không mấy tin về chuyện tâm linh, ngoại cảm,….nhưng khi thực chứng những chuyện như gọi hồn, áp vong, và đúng là người cõi âm là có thật thì lại tin theo một cách thái quá, nếu không muốn nói là mê tín.

Để tìm hiểu về tà đạo này, bạn chỉ cần lên mạng và gõ chữ “tà đạo Ty” trong mục tìm kiếm, bạn sẽ có ngay kết quả, tiểu sử của giáo chủ tà đạo này, cũng đã có hàng chục bài báo vạch trần chân tướng của tà đạo Ty.

Kỳ II: Những trí thức theo tà đạo Ty

Kỳ I: Chuyện kể của Phật tử khi gặp một số nhà ngoại cảm

Sat, 27 Nov 2010 11:40:06 GMT

Thực tế không có phép lạ nào cả, nếu chúng ta chịu khó tìm hiểu về Phật pháp, chúng ta sẽ tự có lời giải cho bản thân mà không cảm thấy lạ lẫm gì những chuyện mà những năm qua rộ lên về khả năng của các nhà ngoại cảm.

ĐĐ Thích Minh Thuận giao lưu cùng CLB Thanh niên Phật tử Quán Sứ

Sat, 27 Nov 2010 11:30:18 GMT

NGày 01 tháng 08 năm 2008, ĐĐ Thích Minh Thuận Thường trực Ban biên tập website phattuvietnam.net - Tăng sinh du học tại Bắc Kinh Trung Quốc đã tới thăm và chia sẻ giáo lý cùng các thành viên CLB Thanh niên Phật tử chùa Quán Sứ.

Nhân dịp này ĐĐ Thích Minh Thuận tán dương công đức và hoan nghênh những thành tựu của CLB đã đạt được trong thời gian qua, đặc biệt là hội trại Thanh thiếu niên Phật tử Thủ đô đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc tốt đẹp đối với chư tôn đức và các Phật tử gần xa.

Đạo Tràng theo hệ phái Khất sĩ đầu tiên ở Miền Bắc

Sat, 27 Nov 2010 11:25:41 GMT

Hệ phái Khất Sĩ lần đầu tiên có mặt và tu tập một cách hệ thống bởi sự thành lập “Đạo Tràng Như Lai Thanh Tịnh Thiền” vào tháng 12/2008.

Từ năm 1944 – 1954 ở Miền Nam, với sự thuyết giảng kinh pháp, giáo hóa độ sinh, Đức Tôn sư Minh Đăng Quang đã phát tâm nguyện “Nối truyền Thích ca Chính Pháp – Đạo Phật Khất sĩ Việt Nam” từ đó Tổ sư khai lập Giáo hội Tăng già Khất sĩ Việt Nam.

Hơn 600 trại sinh tham dự hội trại thanh thiếu niên Phật giáo thủ đô lần thứ nhất

Sat, 27 Nov 2010 11:21:07 GMT

Chiều ngày 26/7/2008, hơn 600 trại sinh đã tham dự Hội trại Thanh thiếu niên Phật tử Thủ đô lần thứ nhất tại chùa Phật tích (Bắc Ninh). Các trại sinh đến từ các câu lạc bộ, gia đình Phật tử, đạo tràng: Lý Triều Quốc Sư, Quán Sứ, Quang Ân, Đình Quán, Sùng Phúc, Hưng Yên, Đồng Đắc, Bắc Ninh, Gia Lâm. Hội trại do THPG Hà Nội tổ chức.

Đây là Hội trại lần đầu tiên được tổ chức tại phía Bắc, với quy mô hoành tráng, rực rỡ, mang nhiều ý nghĩa, tạo sự lan tỏa của Phật giáo trong thanh thiếu niên Hà Nội và các tỉnh phía Bắc, hướng đến nếp sống lành mạnh, thúc đẩy thanh thiếu niên tìm hiểu và thực hành Phật pháp.

CLB Thanh niên Phật tử Quán Sứ tham gia hội Trại THanh thiếu niên Phật tử Thủ đô 2008

Sat, 27 Nov 2010 11:10:59 GMT

CLB Thanh niên Phật tử Quán Sứ tham gia hội Trại THanh thiếu niên Phật tử Thủ đô 2008